El Lavacar

El aguafuerte de Tàpies que aborda Bürger, maneja el consabido uso de materiales “pobres” dialogando con unos signos plateados y una figura en forma de cruz. Este contrapunto entre “lo pobre” y “lo noble”, es también una preocupación para Barrantes que opone “lo sucio” contenido en el resultado pictórico a lo “lo limpio” presente en un montaje de líneas puras, bancas, que acentúan el diseño y el lenguaje de “lo contemporáneo” en las propuestas. Si bien la lectura de Bürger sobre el pintor catalán es intencionalmente semiótica, apuntando también a contradicciones a lo interno de la obra; Barrantes aboga por una estetización del “hecho artístico” más allá de sus intencionalidades y repercusiones. Su mérito es recuperar “la belleza” en su capacidad de instante, en esa movilidad que está dada en la circunstancia y no en el resultado objetual.

Pareciera que Barrantes tiene claro que la verdad estética como conocimiento no es nada firme, sino que está sujeta a cambio, concebida esta verdad como movimiento. No corresponde ni a intención autoral, ni a la proyección del receptor, ni tampoco está sólo en lo que algunos denominan Obra de Arte, más bien se halla en la dinámica histórica de sí misma. El lugar de la verdad está, definitivamente, en la red de relaciones de los implicados: el autor, la obra y el lector, donde ninguno es sujeto sino que se disuelven en esa conformación. El contenido de esa verdad es el cruce de actividades que hacen referencia una de otras. Así de desplazado también está el concepto de verdad pictórica.

Concluyendo me gustaría citar al propio Peter Bürger: “El contenido ni está en la obra, ni la precede; más bien se deja ver en ella. Es una categoría de relación, su lugar es el intervalo.”3.

El intervalo es esa categoría temporal y espacial que no pre-concibe el performer. Allí todavía detrás de “las pinturas” en una proyección de video -estilo revival de la acción- dividido y fragmentado se deja entrever el lavacar. Otra figura perturbadora para los días en que el arte contemporáneo lava las culpas de todos en gratuidad.

1. Se trata de la curaduría Tránsitos / Trans-sitios de Esteban Calvo y Fundación TEOR/éTica en medio del Festival TransitArte convocado por la Municipalidad de San José los días 21 y 22 de febrero de 2004.

2. Bürger, Peter. La verdad estética. En: Criterios, No. 31, La Habana: Casa de las Américas, 1994.

3. Bürger, Peter. La verdad estética. En: Criterios, No. 31, La Habana: Casa de las Américas, 1994, p.23.

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